|
|
Broederkring |
|
|
|
Notulen "Broederkring" do 15 april 2010
Thema: “Gebed” 
Onze relatie met God is te vergelijken met een lamp, aangesloten op een stroombroom. Zoals aan- en afvoerdraden nodig zijn voor de stroom, zo zijn gebed en Bijbellezen noodzakelijk voor de relatie met God.
Jezus heeft ons geleerd hoe wij ons moeten opstellen tegenover God.(Mat.6:1-15). Het “Onze Vader” moet niet gebruikt worden als een ritueel gebed, een soort magische formule. Het Onze Vader geeft aan hoe wij tot God moeten naderen. Dat valt speciaal op doordat Jezus in vs 14 toelichting geeft op vs 12, de vergevingsgezinde houding van waar uit wij moeten bidden. Onze relatie met God wordt bepaald door onze vergevingsgezinde houding. Iemand vergeven die ons gekwetst heeft is niet eenvoudig, vooral niet als die persoon geen vergeving vraagt. Maar als wij door de kracht van Gods Geest de ‘onderste weg’ willen gaan, ervaren we innerlijke rust.
Nauw samenhangend met vergeven is het schuld belijden. Erkennen fout geweest te zijn valt ook niet mee, maar als we dat doen krijgen we weer rust en vrede in ons hart.
Onze Vader. God wordt aangesproken als Abba, papa. Dat mag iemand tegen God, de Schepper, zeggen, als hij door aanname van het offer van de Here Jezus een kind van God geworden is.(Joh.1:12). Onze zonden wil Hij om Christus wil vergeven.(Ps. 103:10-14). God houdt van ons als Vader, die ons wil opvoeden.
Die in de hemelen zijt. God is in de hemel. (Col.3:1-4) Wij moeten gericht zijn op onze hemelse bestemming. Alle aardse moeiten zijn tijdelijk, er ligt een erfenis voor ons in de hemel. We mogen niet aards van God denken (Ex.20:4). Als we menselijk over God gaan denken loopt het verkeerd met ons af. Als we de majesteit van de onvergankelijke God vervangen door wat lijkt een vergankelijk mens (Rom.1:23) degenereert de mens. De gevolgen zien we in Rom.1:24-32.
Uw naam worde geheiligd. Gods naam vereist respect (Ex.20:7). Het is geen formule om God goed te stemmen. We treden de kamer van een heilig Persoon binnen. Dat kan alleen in geest en waarheid, want God is Geest (Joh.4:22-24). Dat betekent: echtheid, ‘kom zoals je bent’. Met de soevereine God kan men niet spotten.
De heiligheid van God is als een verterend vuur (Hebr.12:29). Het vuur zal uitmaken wat stand houdt (1Kor.3:13). We kunnen alleen naderen als onze handeling heilig is (1Tim.2:8).
Zien we dat in onze gemeente, zijn we bewust van de tegenwoordigheid van onze Redder?
Notulen "Broederkring" do 18 maart 2010
Een belangrijk deel van de avond werd gevuld met de bespreking van de themadienst op 21 maart 2010 Thema: “Gebed”
Bidden is belangrijk voor onze relatie met God. Door met Hem onze gedachten, gevoelens, worstelingen en verlangens te delen, krijgen we een steeds intiemer relatie met onze hemelse Vader.
Maar gij, wanneer gij bidt, ga in uw binnenkamer, sluit uw deur en bid tot uw Vader in het verborgene; en uw Vader, die in het verborgene ziet, zal het u vergelden. (Mat 6:6)
Naarmate we groeien in onze relatie met Hem, zal ons gebed steeds intiemer worden en worden we steeds "closer" met Hem.
Vertrouwen we God zodanig, dat we Hem ook betrekken bij onze intiemste gevoelens? Weten we, dat wanneer we Jezus Christus hebben aangenomen als onze Heer en Heiland, het oordeel over onze zonden van ons is afgenomen, omdat Hij dat heeft gedragen aan het kruis op Golgotha? Om bevrijd te worden of om te worden genezen, is het een voorwaarde, dat we niets terughouden maar met ons hele hebben en houwen in het licht bij God komen. De Waarheid die maakt vrij.
Te dien dage zult gij in mijn naam bidden en Ik zeg u niet, dat Ik de Vader voor u vragen zal, want de Vader zelf heeft u lief, omdat gij Mij hebt liefgehad en geloofd hebt, dat Ik van God ben uitgegaan.(Joh. 16:26)
Jezus Christus is onze Middelaar, Die ons met de God de Vader heeft verzoend, zodat wij rechtstreeks met de Vader mogen spreken. Wij mogen Hem Abba, Vader noemen. Abba is het Hebreeuws woord voor pappa! (Rom. 8: 14)
We mogen de leiding van ons leven overlaten aan Gods Geest. Dat betekent de dood van het eigen IK aan het kruis, zodat Jezus Christus in ons kan leven.
De tijd was te kort om het onderwerp af te maken. Bij een volgende bijeenkomst zal verder nagedacht worden over “Het onze Vader” .
"Broederkring" do 18 februari
Thema: Vrijmoedigheid (naar mensen om te getuigen en naar God de Vader)
De voorzitter leidde het thema in met de vraag: Hoe komt het toch dat wij als christenen zo gemakkelijk in onze schulp kruipen wanneer het er op aan komt om van Jezus Christus te getuigen. En dan bedoel ik niet wanneer we omringt worden door geloofsgenoten. Maar wanneer we in de wereld zijn. Zijn we bang om af te gaan? Wat is de oorzaak van onze angst?
Maar we hebben toch een geweldige boodschap?
Paulus schrijft: ‘ik schaam mij het evangelie niet.’ Ook wij hoeven ons niet te schamen, want wij hebben een fantastische boodschap en een geweldige Overwinnaar. Hoe komt het toch dat de wereld ons beschouwd als watjes en doetjes? Er is geen reden om ons te schamen.
De vraag komt naar ons toe: Zijn wij bereid om ‘af te gaan’, of doen we mee ‘om erbij te horen’.
Toen Petrus zijn Heer verloochende, was dat voordat Jezus door het lijden heen de overwinning had behaald. Hij dacht in eigen kracht te kunnen optreden toen hij de soldaat een oor afsloeg (Joh.18:10)
De discipelen moesten wachten op de komst van de Heilige Geest (Hand.2:22-24). Nadat de Heilige Geest uitgestort is lezen we dat Petrus zijn angst kwijt was (Hand.3:1-26, 4:1-31)
Is er bij ons ook verlangen om die vrijmoedigheid te krijgen? Belangrijk is om te letten wat er staat in vers 31: ‘En terwijl zij baden, werd de plaats, waar zij vergaderd waren, bewogen; en zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en spraken het woord Gods met vrijmoedigheid.’
Hoe kunnen wij meer vervuld worden door de Heilige Geest?
Zoals gewoonlijk was er weer inbreng van alle broeders en kwamen er antwoorden: - dagelijks leven met de Heer door het lezen van de Bijbel; - dat juist doen in moeilijkheden en antwoorden in Gods Woord zoeken; - naar de gemeentelijke Bijbelstudie gaan; - door geestelijk contact met elkaar, zoals nu in de Broederkring. enz
Wat de vrijmoedigheid in het getuigen naar anderen betreft werden verschillende opmerkingen gemaakt: - niet ieder heeft dezelfde gaven; - ons karakter speelt ook een rol; - de Here God gaat met elk van ons een speciale weg; - vrijheid is ook te leren; - samen gaat het makkelijker, de discipelen werden ook twee aan twee uitgezonden.
Er waren weer persoonlijke getuigenissen en adviezen zoals: - voor een moeilijk gesprek eerst een bezinningsmoment gehouden, daarna ervaren dat de Heer door mij heenwerkte; - zijn wij bereid voor een gesprek, staan we open voor de ander; - ga op een bankje zitten en begin een gesprek met iemand; - ook door handel en wandel kunnen we getuigen. Door deze opmerking kwam het gesprek even op evangelisatie door wonderen&gebedsgenezing, op de verschillende soorten ziekte en de mens als complex geheel van ziel/geest/lichaam. http://www.dewegwijzer.net/voorbede-in-Jacobus.html
De evangelisatie actie Son-rise van de Baptistische Boys biedt een geweldige mogelijkheid om als gemeente gezamenlijk te handelen. Hiervoor werd gebed gevraagd.
Kort kwam ook nog even het andere aspect van vrijmoedigheid ter sprake. Door het offer van Jezus kunnen en mogen wij vrijmoedig als priester tot God naderen. (Hebr.10: 19-25, 4:16)
De voorzitter besloot met het lezen van Hebr.6:11,12
"Broederkring" do 14 januari 2010 Thema: Tour de la Bible door speciale gast Eugène Rard Eugène werkt niet voor iemand of een organisatie maar alleen voor Jezus. Zijn verhaal is interactief. Door vragen betrekt hij de zaal er bij. Abraham had vele namen: welke? Vervolgt dan met de naam “vriend van God”. Waarom die naam? Het antwoord lezen we in Hebr.11:8-10, 17-19, Abraham gehoorzaamde God. Wie is een vriend van Jezus => hij die doet wat Hij gebiedt. (Joh.15:14) Eugene begint te vertellen dat hij uit een goed katholiek gezin kwam, dat hij vroeger als kind was gedoopt, maar dat niemand in het gezin echt Jezus kende. Hijzelf is bekeerd op 13 april 1980 om 08.45u. Om 08.44u nog op weg naar de hel, één minuut later door een radicale ommekeer, op weg naar de hemel, waartoe God in staat is. Hij gebruikte tot die tijd alle soorten drugs die er waren, roken of innemen, het maakte niet uit! Hij had een belofte gedaan om te stoppen met die gewoonte en werd tijdens het omkleden door een stem aangesproken op die belofte. Hij reageerde verbaasd en vroeg “over 5-6 maand?’ De afspraak werd over 7 dagen “met Uw hulp” Hoe wist hij dat het de stem van God was die hij hoorde? Gehoorzaam en je weet het! Hij droomde over een auto met een grote Bijbel op het dak, bij de tour de France, niet zomaar een wielerwedstrijdje maar “de Tour”. De droom werd genegeerd, maar bleef terugkomen. Uiteindelijk gaf hij gehoor en met hulp van anderen werden ideeën gerealiseerd en nu doet hij al voor het 5e jaar met “de Tour” mee. Levendig en aanstekelijk enthousiasme bij zijn verhalen over zijn ervaringen gedurende de Tour de la Bible. Eugène sluit af met uitnodiging tot het bijwonen van het vertrek vd Tour op za 3 juli in Rotterdam. De kern van de boodschap die naar ons toegebracht werd kan samengevat worden als: Grijp toch de kansen. Eugène grijpt de kans om tijdens de Tour de France te evangeliseren. Bij een dergelijk evenement heerst er een ontspannen sfeer onder de toeschouwers en dat geeft gelegenheid om een aantrekkelijke folder te geven en dat lokt vanzelf een gesprek uit over het Evangelie.
"Broederkring" do 17 december 2009 Thema: Angst/Ontzag, Moed/Vertrouwen
Er bestaan twee begrippen, waarvan het belangrijk is ze goed te kunnen onderscheiden: Angst en vreze.
Angst is een gevoel van onvermogen, de situatie niet in de hand te hebben, dat het probleem waar je voorstaat groter is dan je aankunt en je het gevoel hebt er helemaal alleen voor te staan.
Vreze is ontzag voor de Schepper. Wij mogen Hem toebehoren en weten dat Hij ons bevrijdt.
Waar komt angst vandaan? In de geschiedenis van het volk Israël (Num.13 en 14) zien we dat ze angst krijgen omdat ze niet vertrouwen op God en gaan opzien naar de reuzen.
Dat is bij ons ook de belangrijkste oorzaak van angst en vertwijfeling. Het beseffen hoe klein we zijn en niet op God en Zijn Woord te vertrouwen. Dus eigenlijk het gevolg van verbroken relatie(s).
Het begon al toen Adam en Eva gezondigd hadden en ze zich daardoor schuldig voelden tegenover God. Zij waren bang voor God en verborgen zich.
Het is indrukwekkend om te lezen hoe Mozes een voorspraak voor zijn volk is.(Num.14:11-19). Zo mogen wij weten dat de Here Jezus voor ons bidt. (Joh.17:13)
Wanneer we kijken naar de geschiedenis van David en Goliath, dan zien we dat eerst het hele Israëlische leger door één reus werd geïntimideerd. Men was bang en durfde de strijd daarom niet aan. David heeft in vertrouwen op de Heer gevochten met wilde dieren en zo durft hij ook de reus tegemoet te treden. Pas als de reus geveld is, durft ook het volk en behalen ze de overwinning.
Ook als kind van God kan de angst ons aangrijpen. Dat zien we bij Jezus in de Hof van Gethsémane.
Angst kunnen we bestrijden door vrijmoedig tot God te gaan en bij Hem onze schuilplaats te zoeken. In de psalmen wordt op vele plaatsen gesproken over die schuilplaats.(Ps. 61:4, 62:8, 62:9, 91:1, 104:18, 119:114, 142:6). De voorzitter gaf een blad ‘Schuilplaats’ met deze teksten.
Uit Ps.104:18 kunnen we leren dat omhoog klauteren nodig is om een schuilplaats te vinden. Zo moeten we vanuit ons kleingeloof groeien (omhoog klauteren) om dichter bij God een schuilplaats te vinden. Door met iemand onze angst te delen geeft opluchting. Zo kunnen we als broeders elkaar bemoedigen en helpen om van onze angst bevrijd te worden.
"Broederkring" do 19 november 2009
Thema: De stem van God als GPS voor je leven
Het trof voorzitter Kees dat de eerste regel in het beginlied “God wijst mij de weg …”.zo mooi aansloot op het thema. Hij had een TomTom-navigatiesysteem meegebracht om te demonstreren hoe mysterieus het eigenlijk is dat zo’n apparaatje vanuit de ruimte ons de weg kan wijzen. Daarmee is de geestelijke leiding van God die wij mogen ervaren te vergelijken.
Doordat wij ons vertrouwen op Jezus Messias hebben gevestigd zijn wij kinderen geworden van onze hemelse Vader, onze Schepper. Hij wil ons leiden in ons leven. Zoals David getuigt van de Here in Psalm 32:8 Ik leer en onderwijs u aangaande de weg die gij gaan moet; Ik raad u; mijn oog is op u. “De weg, die wij gaan moeten” kunnen we natuurlijk niet altijd letterlijk nemen.
Het heeft te maken met keuzes, die we moeten maken.
Hoe kon het zijn, dat David zo duidelijk de stem van God kon horen? (2Sam.2:1)
Toen Samuël klein was moest hij de stem van God leren verstaan. In die tijd was het Woord van God schaars. Maar hij hoorde echt de stem van God.
Op welke manier spreekt God tot ons, en hoe kunnen wij weten, dat het God is, die tot ons spreekt?
De Here God kan op verschillende wijzen tot ons spreken is te lezen in Job 33 v.a. 13.
Evenals een GPS signaal wel eens gestoord kan worden door omgevingsfactoren, zo wordt de Stem van God in ons leven wel eens onduidelijk door de signalen van ons eigen vlees. Ons geweten kan een soort indicator zijn voor de juiste weg. We kunnen Gods stem beter verstaan naarmate wij groeien in de relatie met Hem.
De vraag is ook: durven wij ons onvoorwaardelijk over te geven aan Hem? Veronderstel er wordt een beroep op ons gedaan om het evangelie te gaan verkondigen.
Het boek Spreuken staat vol met prachtige adviezen en wijst ook aan in welke situaties we de hulp van God nodig hebben.
Om beleid op te stellen: Als beleid ontbreekt, komt het volk ten val; maar er is redding, als er vele raadgevers zijn. (Spr 11,14)
Als we plannen maken: Plannen mislukken bij gebrek aan overleg, maar door de veelheid van raadgevers komt iets tot stand.( Spr 15,22)
Bij de geestelijke strijd: want met overleg moet gij de strijd voeren en de overwinning ligt in de veelheid van raadgevers. (Spr 24,6) Een belangrijk advies staat ook in Spr.3:5,6.
Tot slot werd gewezen op onze eindbestemming, het einddoel waarop we afstemmen en werd Hebr.12:1-3 gelezen.
"Broederkring" do 15 oktober 2009 Thema: Denken Ef.4:17,18,23,24  Ons denken bepaalt wat we horen of zien.
We zien alleen datgene wat we herkennen.
Wat we horen krijgt pas betekenis als we weten wat de woorden betekenen.
Ons denken bepaalt ons leven
Ons denken heeft consequenties. Je bent wat je denkt, of je wordt wat je blijft denken.
Denken af te stammen van een dier, of denken door God doelbewust naar Zijn beeld geschapen zijn.
Hoogmoedige -, onreine -, minderwaardigheidsgedachten, vloekgedachten enz hebben gevolgen.
Wat is aard gedachten?
Zijn gedachten stoffelijk/tastbaar of onstoffelijk/geestelijk?
Het bord en het krijt zijn stoffelijk, ze hebben gewicht (massa), ze zijn materie.
De gedachten: ‘kanarie’ en ‘haan’ zijn niet-stoffelijk, geestelijk.
 Bron van onze gedachten: de onzichtbare wereld
Bijbel openbaart de bron van ons denken: de geest van ons denken. (Ef.4: 23)
Van nature zijn wij onderworpen aan een geest, de overste van de macht der lucht. (Ef.2:2 )
De hele wereld is doordrongen van die boze geest. (1Joh.5:19)
Die geest brengt diep in ons gedachten. De Bijbel noemt dat gedachten des harten (Hebr.4:12)
Die gedachten kunnen aanzetten tot spontane reacties of tot bewuste overleggingen.
Want uit het hart komen boze overleggingen, moord, echtbreuk, hoererij, diefstal, leugenachtige getuigenissen, godslasteringen. (Mattheus 15:19)
Het verleidingsproces: horen/zien – gedachten – overleggen – handelen
Een geest komt gedachten binnen. Eva zag, overlegde, begeerde, nam, overtrad (Gen.3)
Ef.2:3 Begeerten vlees (lichaam), wil van het vlees (gevoel), wil der gedachten (denken)
Bijbelse oproep: 1e kies bron Bekering = verandering van gedachten
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, wie mijn woord hoort en Hem gelooft, die Mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, want hij is overgegaan uit de dood in het leven.(Joh.5:24)
2e Geestelijke groei: Gods Woord brengt scheiding tussen ziel en geest (Hebr.4:12)
Want het woord Gods is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard en het dringt door, zo diep, dat het vaneenscheidt
ziel en geest,
gewrichten en merg,
overleggingen en gedachten des harten (Hebr.4;12) 
Hoe leren we onderscheiden
1.Door Gods Woord. (Hebr.4:12)
2. Het doel in het oog houden - Jezus Christus (Hebr.12:2),
- een heilig priesterschap (contact met God door het bloed) en koninklijk priesterschap(zegen verspreiden , verkondigen) (1Petr.1:5,9)
Geestelijke strijd voeren
wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot gehoorzaamheid aan Christus; (2Kor.10:5 herz SV)
Dat kunnen wij alleen door ons te stellen onder de bescherming van het bloed van Jezus Christus.
Broederkring do 17 september 2009 Thema : Tour de France de la Bible Geert van der Zeeuw vertelde van zijn ervaringen in het team dat meetrok met de Tour om gedurende acht dagen te evangeliseren. Een PPpresentatie van zijn foto’s illustreerde zijn verhaal.
Het was een klein Frans team waarin ook Engelsen zaten en waarbij ook een gezin met kinderen meetrok met de Tour-karavaan.
Het team zocht aansluiting met de plaatselijke kleine kerkjes, waaruit ook leden gingen meedoen. Overnacht werd bij de kerkleden of goedkope onderkomens.
De fraaie folder in tour-stijl met aan de achterzijde het evangelie vond goede aftrek. De sfeer onder de wachtende mensen bij de finish leent zich goed voor evangelisatie. De wachtende mensen zijn gewend aan allerlei dingen die aangeboden worden bij dit evenement, petjes, bidons enz.
Geert ging voor de 3e keer mee; dwz vanaf de start in 2007 door de Johan Maasbach Wereldzending. Hij las Mat.28:16-20, wees daarbij speciaal op vs 19, en Joh.11:33-40, waar vs 40 benadrukt werd. Het komt aan op geloven.
Interessant waren de contacten met gemeentes en mensen. Een bijzondere ontmoeting was die met een jonge R.K. priester die te voet op pelgrimstocht was naar Santiago de Compastella; zonder geld en vertrouwend op God. Samen hebben ze opwekkingsliederen gezongen!
Er is een kerk die op de parkeerplaats in de bestrating het ichtus symbool heeft met daarin de tekst “Jezus houdt van je”, maar zo dat in het Frans de afkorting voor tu (je) een kruis is. 
In Monaco is evangeliseren streng verboden. Daarentegen is er in Frankrijk meer openheid, sinds president Sarkozy gewezen heeft op het belang van religie.
Hun speciale hesjes trokken aandacht en wekten verwachting bij de mensen: la Tour de France de la Bible (de Tour de France van de Bijbel). Ook een verwijzing naar een internet adres lookingforGod.com (te vergelijken met www.ikzoekGod.nl)
Ter afsluiting van dit boeiende verhaal van Geert werd gelezen Hebr.12:1-3 
http://www.youtube.com/watch?v=iKpZN5ECELQ
"Broederkring" do 16 april 2009
Thema Stand houden
We leven in een tijd die steeds dichter bij de eindtijd komt, een tijd waarvoor de apostelen ons steeds waarschuwen met het oog op spotters en dwaalleraars. Hoe kunnen wij standvastig zijn in deze tijd, waarin de wetenschap het geloof steeds meer lijkt te ondermijnen. Moeten we ons verstand op nul zetten en ons blindelings vastklampen aan ons geloof? Moeten we de confrontatie aangaan met de ongelovigen? – hen overtuigen van ons gelijk? Wij zijn een minderheid; hoe gaan we daar mee om?
Is het wenselijk dat er een spanningsveld is tussen geloof en verstand? Hoe verenigen we ons verstand met geloof? Met een reeks vragen introduceerde voorzitter Kees het thema, en gaf meteen zijn standpunt bij de paaswijding op school: “ons bevattingsvermogen is niet de grens van Gods almacht”.
Hoe houd je stand in deze tijd, die al voorzegd is in 2Tim.2:14-26.
Dit schriftgedeelte laat zien dat veel mensen met hun denken in een strik gevangen zijn. Van oeverloze discussies is dan ook niets te verwachten. Het komt er op aan van ons geloof te getuigen, zonder dat geloof te grabbel te gooien.
In 2Tim.3:1-13 worden we gewaarschuwd voor de eindtijd. We hoeven ons niet te laten intimideren. Laten we ook beseffen dat de grote woorden van de ongelovigen nog niets hoeven te zeggen van het innerlijk. En op dat innerlijk komt het ook aan bij ons als gelovigen: staan wij in het reine tegenover God. Godvruchtig leven betekent niet wettisch leven, maar bij alles wat op ons afkomt innerlijk afvragen: ‘wat zou Jezus willen’.
De vraag is: wie zit er op de troon van ons hart?
Ook de brief van Judas, het laatste bijbelboek voorafgaand aan Openbaringen, bepaalt ons bij de laatste tijd. Onszelf bewaren betekent dat we het leven niet passief over ons moeten laten komen. We worden opgeroepen elkaar te steunen, te bemoedigen, op te bouwen door te wijzen op Gods Woord.
Bidden in de Heilige Geest wil zeggen: in gesprek met God. We horen niet letterlijk Gods stem, maar ervaren een vrede in ons hart. Door dagelijks met Gods Woord bezig te zijn, worden we er vertrouwd mee. Door zo te “wonen in Gods Woord”, kan de Heilige Geest het gebruiken om te leren hoe we in de wereld moeten leven. Hoe we zonder ons te isoleren, toch niet meegesleept worden in de begeerten van deze wereld.
Hoe dichter we bij de Heer leven, des te sterker staan we en worden we niet geïntimideerd door het brute geschreeuw van de wereld die op ons neerzien als naïevelingen.
Het thema bracht weer levendige gesprekken op gang met bemoedigende getuigenissen.
Ook werd de aandacht weer gevestigd op het gevaar van de evolutieleer. Het geloof van kinderen worden door de indoctrinerende wijze waarop deze op christelijke scholen gebracht wordt aan het twijfelen gebracht..
"Broederkring" do 19 maart 2009 Thema: Schuld, schuldgevoel, bevrijding. Hebreeën 9,10,11. Het weten en ervaren van schuldbevrijding zijn twee verschillende dingen. Lopen we niet vaak bewust of onbewust rond met een schuldgevoel of voelen we ons aangeklaagd. Hoe komt dit? Hoe vaak voelen we ons niet te kort schieten, hebben we het gevoel, dat we niet genoeg doen. Hoe kunnen we leren leven als bevrijde mensen, rechtop lopend zonder last? Je kunt de zonde niet negeren, net doen alsof die niet bestaat. Dat is de trend van deze wereld. Men denkt dat wanneer je maar hard genoeg schreeuwt dat alles moet kunnen, je daarmee je geweten kunt sussen. Vroeg of laat zal zich dat in ons leven wreken. Het gaat erom om tot de erkentenis te komen, dat we zondaren zijn. 1 Johannes 1:8 Maar hoe komen we dan van onze schuld af? Door onze schuld onder ogen te zien, ons te verootmoedigen te belijden bij God. We mogen weten, dat de Gods genade groot genoeg is, Het bloed van Jezus krachtig genoeg om ons te reinigen van al onze zonden. Het is goed om, wanneer wij worstelen met schuldgevoelens of met zonde in ons leven en daar alleen niet uitkomen, dat te delen met iemand, die we vertrouwen en met de Heer leeft, om daar samen over te bidden en elkaar te helpen leven in de GENADE van GOD. Onze bestemming is de nabijheid van God. Zullen wij ons daar thuis voelen? Nodig is: innerlijke reiniging, heiliging. Dat is een ernstige zaak; daarvan getuigt de offerdienst in het Oude Testament. Leven in de verzoende relatie met onze hemelse Vader, wetend dat er niets tussen jou en Hem in de weg staat, dat er van Hem uit geen verwijt is naar jou toe, maar dat Hij van je houdt, je liefheeft en je draagt dag aan dag, bij je is, je helpt en je kracht geeft. Met Wie wij mogen overleggen, over al de facetten van ons leven, Hem daarin mogen betrekken, zodat Hij orde kan scheppen in ons leven en die werken in en door ons heen kan doen, die passen in Zijn plan. Wat is dat bevrijdend! En wat geeft dat gezonde blijdschap, die genezend werkt voor onze geest, ziel en lichaam. En wat geeft dat een aanleiding om Zijn Naam te loven en te prijzen!
"Broederkring" do 19 februari 2009 Thema Israël
Voorzitter Kees gaf een spontaan verslag van zijn emoties bij zijn meelopen met Bart Repko op de muur in Jeruzalem. Bart heeft 4 jaar geleden zijn baan als free lance cameraman opgegeven omdat hij tijdens zijn opdracht een documentaire over Israël te maken geraakt werd door dit bijzondere volk van God. Sinds die tijd voert hij elke dag de circa 2 uur durende wandeling op de muur uit, proclamerend Gods beloften voor Israël en te bidden voor het volk.
De hartenkreet van Jesaja 62:1-7 sprak hem aan.
In Rom. 11:11,12 kunnen we lezen dat wij, gelovigen uit de heidenen, Israël jaloers moeten maken op onze Heiland en Heer. In de geschiedenis van de kerk is precies het omgekeerde gebeurd:
Alle eeuwen door zijn in de naam van ‘Christus’ talloze misdaden tegen Gods Volk bedreven. Vreselijke dieptepunten zijn wel:
- de officiële ‘vervangingstheologie’ die stelt dat Israël afgedaan heeft en de kerk haar plaats heeft ingenomen;
- de holocaust, die zelfs nu nog door kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders ontkend wordt.
Israël heeft de beker van Gods toorn dubbel gedronken en nu wordt op de muur God, de Almachtige, herinnerd aan Zijn beloften en gevraagd: volvoer Gij Uw heilsplan.
Bart en de andere wachters op Sions muur zegenen Israël ((Num.6:24). Indrukwekkend is om te horen hoe die priesterlijke zegen in verschillende talen uitgesproken wordt.
Heel bijzonder zijn de ontmoetingen met de Joden, die diep ontroerd zijn als ze merken dat het niet-Joden zijn die bewogen zijn met het volk Israël. Want in Israël voelt men zich steeds meer in het isolement en is de hoop enigszins vervlogen. Merkwaardig is dat het kantoor van de Verenigde Naties staat op een heuvel die al jaar en dag de naam heeft: “heuvel van de dwaze raad” !
De joodse staat is complex en kent wrijving tussen de orthodoxe en seculiere Joden. De seculiere Joden vinden dat de orthodoxen alleen maar bidden, grote gezinnen hebben en niet in het leger hoeven dienen, terwijl zij met kleine gezinnen hun zonen moeten afstaan aan het leger om de veiligheid te bewaken.
Er was ook gelegenheid te getuigen van de Heiland en er op te wijzen op de typologie van Jozef en zijn broers. Jozef werd door zijn plaats in het hof van Farao ook niet door zijn broers herkend. Wat een dag zal het zijn als Israël ziet dat Jezus Christus hun Messiach is, en zij een rouwklacht zullen aanheffen..
Kees stelde de vraag: Kunnen wij op één of andere manier contact leggen met de Messiasbelijdende gemeente in Israël. En hij riep op tot steunbetuiging aan het volk en er eens heen te gaan.
● Opgemerkt werd dat niet de Joden Jezus aan het kruis geslagen hebben, maar de Romeinse soldaten en dat waren mogelijk onze voorvaderen. Want de Romeinse legers werden gerekruteerd uit de Germanen en daar stammen wij van af.. De Joden leverden hun volmaakte Zoon als offerlam uit aan de heidenen.
● Door het offer van Jezus krijgen we een relatie met God onze Vader. We kunnen die relatie goed houden door te doen wat onze Vader graag wil en dat betekent strijd tegen onze vleselijke begeerten. Ons falen en zondigen kan de wedergeboorte niet te niet doen, maar wel de relatie verstoren. Om die te herstellen moeten we onze zonde belijden en ons weer richten naar Gods Woord.
"Broederkring" do 15 januari 2009
Kan God ons gebruiken?. …vervolg
Inleiding: Wij, hier op de broederkring zijn allemaal waardevol in Gods ogen. De één is niet minder dan de ander. Toen wij ons leven aan God hebben gegeven, is God een werk in ons begonnen. Met de één is God verder dan met de ander, maar daardoor is de één niet belangrijker of meer waard. Wij zijn allemaal voor de zelfde prijs gekocht en wel een heel hoge, namelijk het bloed van Jezus Christus. Laten we dus nooit roemen op onszelf, maar Hem in alles de eer geven. Want Hij is het, die in ons werkt.
Wij zijn hier om elkaar te helpen groeien in het geloof in onze Heer. We kunnen van elkaar leren door te getuigen van onze ervaringen met de Heer. We zijn hier ook om elkaar te bemoedigen en aan te moedigen.
Dan is het belangrijk dat we ook die fijngevoeligheid hebben naar elkaar, zodat iedereen zich veilig voelt
Vanuit onszelf zijn we net als Petrus bang onszelf te verliezen, maar door de kracht van de Heilige Geest mogen wij de Naam van de Here Jezus bekendmaken.
● Uit de geschiedenis van Jona kunnen we als gelovigen veel leren. Jona wordt geroepen Gods oordeel aan te kondigen, hij is ongehoorzaam en brengt daardoor veel schade aan bij zijn medereizigers. Dan offert hij zichzelf op en gaat de storm liggen. Vanuit zijn diepe nood roept hij tot God; hij krijgt het leven weer en gaat de opdracht uitvoeren. Vervolgens gaat hij op afstand geïnteresseerd toekijken wat er gaat gebeuren. Wanneer Ninevé tot bekering komt en God genadig is, wordt Jona verbolgen.
Uit deze geschiedenis kunnen we niet alleen persoonlijk veel leren, maar kan van verschillende kanten bekeken worden. Dat bleek uit de gesprekken die volgden en vervlochten waren met wat Kees naar voren bracht.
● Ook wij kunnen in grote nood komen, als we niet de weg van God gaan. Maar dan mogen we ook ervaren dat we vanuit die ellende tot Hem mogen roepen en ons leven aan Hem mogen toevertrouwen.
● Jona gaat als toeschouwer op de tribune zitten. Prikkelende vragen werden gesteld: herkennen we dat bij onszelf wanneer we bv naar de TV kijken? Wat is de gesteldheid van ons hart daarbij? Hebben wij wel eens gebeden voor de terroristen? Zitten wij misschien ook aan de zijlijn?
● Men kan de houding van Jona bezien en verklaren vanuit zijn joodse Oud Testamentische visie op de Godsvijandige heidenen, maar de vraag blijft toch: geldt voor ons als Nieuw Testamentische gelovigen de vergelijkbare opdracht: “Gaat heen en verkondigt het Evangelie”
● Er zit in de geschiedenis van Jona profetische verwijzingen naar het werk van de Here Jezus. Hij offerde zich op en werd na drie dagen weer opgewekt uit het graf. Maar Hij was gehoorzaam en verliet uit mededogen voor ons de hemel en waarschuwde voor de hel. Dat mogen wij ook doen: mensen waarschuwen voor het oordeel.
● Niet ieder heeft de gave van evangelist, maar we kunnen ook door onze leefwijze een getuige zijn en anderen de weg wijzen. Daarvan gaf één van de broeders een voorbeeld: in de komende dienst zal er iemand komen, via hem en zijn vrouw. Als gemeentes mogen wij ons afvragen of het afglijdende morele peil in Nederland een gevolg is van ons voorbeeld. Bidden wij wel voor de overheid?
● In wat er nu om ons heen en in de wereld gebeurt kunnen wij tekenen van de eindtijd zien. Dat brengt weer tot de ernst van de levensheiliging. Hoe meer wij ons heiligen, hoe meer wij bruikbaar zijn voor God.
2 Kor.5:6-10 Rom12:1
"Broederkring" do 11 november 2008
Thema Kan God ons gebruiken?
● Geven wij God een plaatsje in onze plannen, of kan God ons een plaatsje geven in Zijn Plan. Zoals we hier zitten geloven we allemaal wel in God. Maar dat betekent nog niet, dat God automatisch tot zijn doel kan komen in en met ons leven. Kan God Zijn gang gaan in ons leven om met ons te doen wat Hij wil? Zijn wij op onszelf gericht, druk met het zo comfortabel mogelijk maken van ons eigen leven. Of hebben we een wilsbesluit genomen, te luisteren naar wat God van ons vraagt. Ik heb onder hen gezocht naar iemand, die een muur zou kunnen optrekken en voor mijn aangezicht op de bres zou kunnen staan ten behoeve van het land, zodat Ik het niet zou verwoesten, maar Ik heb hem niet gevonden. (Ezechiel 22:30).
God is op zoek naar mensen, die Hij kan gebruiken om mensen te redden.
Natuurlijk kunnen wij geen mensen redden, maar God wil ons wel inschakelen om mensen te wijzen op Jezus Christus, van Wie God de Vader getuigd heeft toen Johannes Jezus doopte in de Jordaan: "Gij zijt mijn Zoon, de geliefde, in U heb Ik mijn welbehagen". (Johannes 3:22b) En op de berg: "en er klonk een stem uit de wolk: Deze is mijn Zoon, de geliefde, hoort naar Hem. En opeens, rondkijkende, zagen zij niemand meer bij zich dan Jezus alleen. (Marcus 9:7b)
Wij kunnen mensen aanmoedigen zich te bekeren en op Jezus Christus te vertrouwen.
● Vervolgens werd het boek Jona gelezen. Jona, dat betekent duif, kreeg de opdracht om in Ninevé, het huidige Mosoel in Irak, te gaan prediken, maar hij ging naar Jafo, dicht bij het huidige Tel Aviv om per schip precies de andere kant op te gaan. Bijzonder is dat de scheepslieden de tegenslag zien als een straf. Jona neemt de schuld op zich en offert zijn leven voor de anderen. De scheepslieden krijgen respect voor God en eren Hem.
De ongehoorzaamheid van Jona werd een bedreiging voor de mensen om hem heen. Dat stemt tot nadenken: Gehoorzamen wij God, of dreigen mensen om ons heen verloren te gaan, omdat wij verzuimen het evangelie te brengen? De Here Jezus vergelijkt zijn dood met Jona (Mat.12:38-40). Hij offerde zich op, door de Joden werd hij verworpen en dat werd ons behoud. (Rom.11:11)
De vraag komt weer naar ons toe: Kan God ons gebruiken? Hij vraagt geen onmogelijke dingen. Is onze antenne op God gericht en zijn wij voortdurend bereid. Gereedschap hoort steeds klaar te liggen voor de vakman. Kan God ons inschakelen, of zijn wij met iets anders bezig?
● God beschikte voor Jona een grote vis. Dat was geen walvis, maar een zeer grote vis. Vrijzinnige theologen vinden dat onzin; zij geloven alleen wat met hun verstand te verklaren is. Wij vinden juist dat het bevattingsvermogen van de vrijzinnigen klein is. Dat verschil in zien komt ook naar voren bij het kijken naar de schepping. Voor ons als gelovigen is het onbegrijpelijk hoe de ongelovigen kunnen spreken van natuurwetten zonder te geloven in een wetgever. Hoe kunnen er wetten zijn zonder wetgever?
"Broederkring" do 16 oktober 2008 Thema Eenzaamheid. De vraag is: waar komt eenzaamheid vandaan? Eenzaamheid ontstaat daar waar relaties worden verbroken, o.a. door ontrouw, leugens en afwijzing. Het zijn de obstakels in open, gezonde en liefdevolle relatie die in de eerste plaats worden veroorzaakt door de satan, die er op uit is om relaties stuk te maken. In Joh 8:44 zegt Jezus: gij hebt de duivel tot vader…en ....want hij is een leugenaar en de vader der leugen. Vanaf het begin der schepping was hij er om de relatie van de mens met God te verstoren. Gen 3: 1-8 vertelt over de listige slang die twijfel zaait over het gebod van God, om van de boom van kennis en kwaad niet te eten. Door wel te eten van de boom raakten Adam en Eva hun onschuld kwijt, er was een schuldgevoel ontstaan. Er werden voorbeelden aangehaald van een kind die verdrietig thuis kwam na een leugen tegen een leraar, die terug bij de leraar zijn leugen opbiechtte en zich daardoor opgelucht en bevrijd voelde. Hetzelfde bij een kind dat zelfs na 10 jaar nog steeds een schuldgevoel had van een verkeerde daad en dit bijlegde met de gedupeerde. Wanneer wij luisteren naar deze leugenaar wordt het duister in ons hart, de blijdschap verdwijnt en we raken is een isolement. We krijgen het gevoel van eenzaamheid, je worstelt met jezelf en bent gemakkelijke te beïnvloeden. Kunnen we hiertegen eigenlijk wel vechten? Het antwoord is eenvoudig: de duisternis verdwijnt door het licht aan te doen! Ps 119: 130 zegt: het openen van uw woorden verspreidt licht, het geeft de onverstandigen inzicht. In Joh 8: 12 zegt Jezus: Ik ben het licht der wereld; wie Mij volgt, zal nimmer in de duisternis wandelen, maar hij zal het licht des levens hebben. Wanneer je een dierbare verliest, weet je niet hoe je daar mee om moet gaan. Je verdriet is zo intens dat je God vraagt: wat hebt U mij aangedaan? Jezus zelf weet dat als geen ander, ook Hij was bedroefd bij de dood van Johannes en Lazarus en wat heeft Hij zich verlaten van God, de Vader, gevoeld in Gethsémane dat Hij zelfs uitriep: mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten! En Hij was nog wel zonder zonde! God ziet wel degelijk het verdriet van zijn kinderen en hoe groot je verdriet ook is, God zegt: alles wordt nieuw! Wij ontvluchten vaak de eenzaamheid door allerlei bezigheden te zoeken, maar eigenlijk is het wel goed om regelmatig de eenzaamheid op te zoeken en zo God te zoeken want: zoek eerst het koninkrijk van God en het overige zal je bovendien geschonken worden
"Broederkring" do 18 september 2008 Thema: Levensheiliging en leven onder de gehoorzaamheid aan de Here Jezus ● Gods Woord is de waarheid, is onveranderlijk vast en betrouwbaar. Als broederkring willen we elkaar helpen om gehoorzaam te zijn aan dat Woord, want dan worden we gelukkig. Gehoorzaamheid, niet als een verplichting, maar een verlangen Hem te dienen. ● Levensheiliging is een proces waar wij actief bij betrokken zijn. We moeten een wilsbesluit nemen om Jezus te gehoorzamen: ik wil Jezus volgen, want ik geloof, dat Hij de weg van het echte leven is en mij leidt naar het Vaderhuis. Ik wil doen wat Hij van me vraagt. Daarvoor moet ik leren wat Zijn wil is voor mij, welke de werken zijn, die Hij voor mij heeft weggelegd. Daarom wil ik zijn Woord lezen om Hem beter te leren kennen en om God de gelegenheid te geven mij te veranderen, mijn denken te vernieuwen. ● Geloven in God heeft te maken met vertrouwen in de relatie. Die relatie verdiept zich door gedisciplineerd leven. Dat vergt een wilsbeslissing: Ik wil de omgang met God in mijn systeem krijgen, daar tijd voor inruimen, niet omdat ik dat moet, maar omdat ik dat wil. Omdat ik van God houd, Hem geweldig vindt en omdat ik het zo bijzonder vind, dat Hij omgang met mij wil hebben. De Allerhoogste, de Oorsprong van alles wat is, wil met mij een persoonlijke relatie! Hallelujah! ● Daarom ook wil ik omgang hebben met zijn kinderen, die Hij even lief heeft! Daarom wil ik Zijn gemeente dienen. Ik wil dit, omdat Hij het is, die dat verlangen in mijn hart legt. Wij moeten actief zijn in onze relatie met Jezus Christus. We kunnen het leven passief over ons heen laten komen en denken, dit is nou eenmaal wat het lot ons beschikt. Ook wanneer we in Jezus geloven, kan dat het geval zijn. ● Het opbouwen en onderhouden van zulk een relatie kost strijd een worsteling tussen ons oude en ons nieuwe leven. (Rom.6). Wij willen de ‘wet van de Geest’ in ons laten werken en de wetmatigheid van het vlees doden (Rom.8:2,3) Dat betekent dat we Gods Geest ruimte willen geven in ons leven en aan onze oude mens de voeding onthouden. Dat betekent gehoorzaam luisteren naar het Woord dat in ons wil zijn (Rom.10:6-8) Ook Jezus heeft gehoorzaamheid geleerd (Hebr.5:7,8) ● De wilsbeslissing God te dienen, is een verstandige logische keuze: onze redelijke eredienst (Rom.12:1,2). Als we ons voeden met het woord van God, worden we dieper geworteld en zijn we bestand tegen de ellende die ieder overkomt (Psalm 1). De keuze voor Christus gaat tegen ons gevoel in. Het betekent overgave en nederigheid leren. ● In 2Kor.10:3-6 staat hoe we de strijd moeten voeren: onze gedachten moeten getest worden. We moeten onderscheiden welke gedachten van Christus zijn en welke van de satan. Verkeerde gedachten, die kunnen komen door wat we zien of horen, moeten onder het bloed van Christus gebracht worden. Dat vergt eerlijk zijn en belijden: Heer ik doe en denk iets dat niet goed is, ik wil mij daarvan afwenden, help mij.
"Broederkring" do 21 augustus 2008 Thema Doeltreffend leven ● Op een doel richten betekent nog niet dat het doel bereikt wordt, dat het doeltreffend is. Hoe kunnen we ons leven zo inrichten dat onze Heer tot Zijn doel komt. Hoe kunnen we elkaar helpen dichter naar Hem toe te groeien en te weten wat hij van ons vraagt? Met die vragen leidde Kees het gespreksthema in, en als inleiding werd gelezen Hebr. 12:1-13 Vastberaden, heeft te maken met doelgerichtheid en volharden. Wanneer je in je leven tot de keuze bent gekomen, waar je in het leven voor wilt gaan, dan moeten we met volharding de wedloop lopen, om dat doel te bereiken. Als kinderen van God worden wij door Hem opgevoed . De tuchtiging heeft tot doel dat wij op Jezus gaan lijken. Als ons gedrag afwijkt worden wij aangepakt, want in Gods aanwezigheid kan zonde niet bestaan. ● Wat is de last van de zonde? En hoe kunnen we die afleggen. Door de wet leren we zonde kennen (Rom.3:20). De ‘wet’ betekent niet alleen de ‘tien geboden’, maar omvat veel meer, zoals de Here Jezus ook uitlegt. Als we naar Hem luisteren, weten we in ons hart wat God verlangt. God begint met opvoeden als we Zijn kind zijn: we moeten geestelijk groeien. Dat is te vergelijken met de voeding van een baby: eerst melk, dan zwaarder voedsel; blijven eten is nodig. Moeilijkheden, ziekten, sterven overkomen gelovigen en ongelovigen. Het zijn gevolgen van de gevallen schepping. Veel ernstiger is het eindoordeel dat de ongelovigen te wachten staat. ● Wat is zonde in ons persoonlijke leven? Afhankelijk van ons karakter en de omstandigheden zijn er verschillende dingen die ons kunnen verhinderen tot een doeltreffend leven. Als voorbeelden werden genoemd: tv-kijken, geldzucht, roken, drinken enz die ons kunnen bezwaren als een roes (Luc.21:34), waardoor de komst van de Here Jezus ons kan overvallen. Ook zorgen voor levensonderhoud (Mat.6:31) kunnen een middel zijn waarmee Mammon ons inpalmt. Wanneer we ons richten op Jezus kunnen we de begeerte van onze ogen betrappen en een andere kant op kijken. Voor de één is mogelijk het snel afgeleid zijn zonde, terwijl dat voor een ander juist starheid is en voor weer een ander angst. Elke levensfase heeft zijn eigen problemen. Wanneer we als gelovigen zo gezamenlijk praten is onze geest gewillig, maar de zwakheid van het vlees komt juist in het verborgene naar buiten. Het volgen van Jezus is wandelen op een smalle weg, terwijl de meeste mensen op een brede weg lopen die naar de eeuwige dood leidt. (Rom.6:23) . Als kind van God mogen we met elke fout naar onze hemelse Vader gaan en ervaren dat het bloed van Jezus ons reinigt, telkens weer opnieuw. Zo leren we de wedloop lopen en groeien naar de gelijkenis van Jezus. ● Een ding weten we nu zeker: er komt uiteindelijk een moment, dat we onze Heer en Heiland zullen ontmoeten, onze Meester, en dat Hij afrekening met ons zal houden Matteüs 25:14-30. Hoe willen we dan, dat de Heer over ons oordeelt? Natuurlijk, dat Hij tevreden over ons is. Laten we ons goed realiseren, dat er met de Heer niet valt te sjoemelen. Dat er bij de Heer geen aanzien des persoons is, en dat zijn oordeel rechtvaardig is. Laten we ons dat nu realiseren en nu maatregelen nemen nu het nog kan, om niet uiteindelijk afgewezen te worden, maar dat we met blijdschap in mogen gaan tot zijn feest. ● Er zijn twee aspecten aan doeltreffend leven. 1.Aan de ene kant is het zaak, dat we bezig zijn met levensheiliging, een proces van opruiming houden, en alle rotzooi wegdoen uit ons leven. 2.Aan de andere kant moeten we bezig zijn Gods opdracht uit te voeren, mensen wijzen op de Weg, mensen te waarschuwen. En Hij zeide tot hen: Komt achter Mij en Ik zal u vissers van mensen maken (Mat 4:19). ● In verband daarmee werd ook Ezech. 33:1-9 gelezen. Wij hebben een belangrijke taak in deze plaats om de mensen te waarschuwen. Daarin voelen we als eenling dikwijls zwak. De kracht van de gemeente ligt in het samen één geheel vormen waarin een ieder naar zijn bekwaamheid een of meer talenten (=verantwoordelijkheden) kan dragen. Als gemeente in zijn geheel kunnen we dan heel veel bereiken. Door als broeders zo in eenheid van de Geest groeien, kan het Licht door ons heen schijnen naar anderen.
"Broederkring" do 19 juni 2008
Thema Liefde
We moeten God liefhebben boven alles en onze naaste als onszelf. Maar hoe passen we dat toe in een wereld waarin iedereen in de eerste plaats aan zichzelf denkt. En wat is deze bijbelse liefde eigenlijk.
Liefde is niet zelfzuchtig; ook mag je jezelf niet verwaarlozen. Hoe vinden we daarin goed evenwicht?
De inleiding van Kees werd verweven met de inbreng van de verschillende broeders.
● Over de band der liefde lezen we in 1Joh.3:11-18. Als we onze broeder haten zijn we een moordenaar, en hebben we geen eeuwig leven in ons. Hoe nemen we deze waarschuwing ter harte als er donkere wolken in ons leven komen doordat mensen ons iets aandoen. Hoe komen we daarvan af en hoe leren we van harte vergeven?
Onze medemens vergeven en daardoor de relatie weer in het reine brengen kunnen we uit onszelf niet. Dat is alleen mogelijk vanuit de gezindheid van Christus. We moeten evenals Stefanus leren Hem na te zeggen: ‘vergeef het hen, want ze weten niet wat ze doen’. Het kost ons veel, maar geeft een geweldige bevrijding door de wandel in het licht (1Joh.2:8-10).
Dat hebben ook de eerste christenen ervaren in de arena toen ze wachtten op het moment dat ze als schouwspel voor de wilde dieren gegooid zouden worden. Een broeder vertelde van de afschuwelijke indruk die zo’n arena op hem maakte in Turkije. Ook nu nog ondergaan christen op deze wereld afschuwelijke mishandeling.
Dat is menselijkerwijze niet te dragen. We mogen vertrouwen dat we kracht naar kruis zullen ontvangen.
● De liefde van God blijft in ons als we ons hart niet afsluiten voor de nood van een ander en woorden ook omzetten in daden. ( 1Joh.3:17,18) We worden in de gelegenheid gesteld te ervaren dat God de blijmoedige gever liefheeft. We moeten niet alleen liefhebben met de mond, maar dat ook toepassen door elkaar te vergeven. Dat kan concreet betekenen dat we bidden: “Here God wilt u mij helpen de persoon te vergeven, die mij wat aangedaan heeft.” Ook werd het advies gegeven: luister niet naar wat derden zeggen dat iemand over je gezegd heeft. Informatie die door iemand, die in duisternis leeft, doorgegeven wordt is niet betrouwbaar.
● In Rom.12:9-12 lezen we ook aanwijzingen hoe we moeten handelen als onze oude mens opspeelt met ‘onderbuikgevoelens’of ‘bloed dat kookt’. We moeten het kwade overwinnen door het goede.
● De inleiding werd afgerond met 1Kor.13:1-7. Liefde is niet zelfzuchtig, dat wil zeggen ‘zelf iets willen voelen’. Bijbelse liefde is geen ‘prettig gevoel’. Liefde is een aspect van de vrucht van de Geest. Liefde is datgene wat Jezus gedaan heeft toen wij nog vijanden van God waren. Als we ontdekken hoe groot die liefde is, dan willen wij ook zo leven. Het wettische ‘ik mag niet’wordt dan ‘ik wil niet’. Als we in de hemel iemand tegenkomen met heel veel hemelse schatten, dan zal er geen jaloezie zijn maar blijdschap over wat die persoon gedaan heeft voor Jezus.
De inleiding was doorweven met opmerkingen en persoonlijke ervaringen en de gesprekken gingen via de pauze door.
● Wanneer zal Jezus terugkomen? De Heer zegt, dat niemand dat weet, ook Hijzelf niet, maar alleen God de Vader (Mat.24:36). We moeten leven alsof Hij vandaag terugkomt of dat we elk moment kunnen sterven. Zolang de Heer niet komt hebben wij een missie te volbrengen.
De vraag is hoe sterk het verlangen van de bruid (de Gemeente) is naar de bruidegom (Jezus Christus). Dit onderwerp riep de vraag op: over onze relatie met God. Hoe staat het met onze ‘stille tijd’. Die schiet er bij velen wel eens bij in evenals het bezoek aan de diensten. Toch hebben we dat even hard nodig als eten.
● Voor de geestelijke relatie met God is training en discipline nodig. Dat kost strijd en soms heeft men het gevoel dat het niet lukt. Dit riep de vraag op hoe we elkaar kunnen helpen in die geestelijke strijd. Hiervoor kwamen een aantal persoonlijke adviezen: - elkaar bemoedigen, - vragen om gebedsteun, - beseffen dat het om geloof gaat (Hebr.11:1) en we niet op ons gevoel hoeven afgaan, - volharden, - beseffen dat we op geestelijk vijandig gebied zijn, - beseffen dat het samenzijn als broederkring al een geweldige overwinning in de geestelijke wereld is. We mogen weten dat we in gebed elkaar kunnen steunen.
"Broederkring" do 15 mei 2008
Thema Jeruzalem (een reisverslag van Kees)
Door het slechte getuigenis van ‘de christenen’door de eeuwen heen, is Jezus Christus onherkenbaar voor de Joden en hebben zij zelfs een grote afkeer tegen Hem. Ernstige misdaden tegen deze broeders van onze Heiland zijn bijvoorbeeld: - de kruistochten, - de Holocaust en vooral ook - de vervangingstheologie, waarin de kerk zich alle zegeningen uit de Bijbel toeeigende en de vervloekingen afschoof op het volk der Joden.
Op de muur wordt gebeden: ‘Here God herstel in deze tijd Israël volgens de beloften in Uw Woord’.
In Jes. 40:1-4 wordt gesproken over het effenen van de weg. Kees ziet de kruistochten en dergelijke als stenen die opgeruimd moeten worden. Bij het lezen van de profetie in Jer.31:10-14 voelde Kees zich, zoals beschreven is bij de Emmaüsgangers, zijn hart ‘brandende in hem”.
Diepe indruk maakte het bezoek aan de ultra orthodoxe wijk waar men 150 jaar terug in de tijd leeft. Ook de gesprekken met de thorastudenten en een taxichauffeur en de sabbatviering bij de klaagmuur. Het was een belevenis om samen met de Jeshiva studenten mee te dansen om de vreugde van de sabbat en de thora.
Als wij wat 750 jaar voor Christus geschreven werd in Jesaja 53:1-7 lezen, verbazen wij ons er over dat de Joden daarin niet Jezus herkennen, maar mogelijk is de vermomming van de vervangingstheologie de oorzaak.
Jozef werd door zijn vermomming als Farao’s onderkoning niet herkend door zijn broeders en toen hij zich bekend maakte werden eerst alle heidenen weggestuurd.
Heel veel Joden leven nog in Amerika, maar Kees moest denken aan de tekst dat ze eens angstig uit het westen zullen vluchten naar Israël als de Here zal brullen als een leeuw (Hosea 11:10)
Bij het lezen van Zach.14:2 kwam het bij Bart op om op de bres te gaan staan voor de joodse vrouwen dat deze tekst niet in vervulling zal gaan. Over deze visie werd verschillende gedacht.
Houden we wederkomst van de Heer tegen door zo te bidden of laat God zich verbidden omdat er al ruimschoots voldaan is aan oordeel? In het Oude Testament worden volkeren veroordeeld omdat ze als uitvoerders van het oordeel er een schepje bovenop gedaan hebben.
Zeker is dat als Jezus zal verschijnen Israël Hem zal herkennen (Zach.12:10).
Wij hebben geen aanspraak op genade, dus past ons geen oordeel over Israël. Wij horen als christenen op de bres te staan voor Israël.
Diepe indruk maakte ook de ‘onafhankelijksdag’ waarop de wederoprichting van de staat Israël herdacht wordt. In alles, de toespraken, het zingen, werd gerefereerd aan de God van Israël, waardoor Kees doordrongen werd van het feit: “God is bezig Zijn heilsplan te volvoeren”.
Het was boeiend om op deze wijze een gepassioneerd verslag te krijgen van een Israël reis, waarbij actieve deelname mogelijk was en andere visies naar voren gebracht konden worden. Zo waren er gesprekken over de verdrukking, de wederkomst en de herbouw van de tempel. Voor ons is misschien niet alles even duidelijk, maar als eindconclusie kan gesteld worden: ‘zou voor God iets onmogelijk zijn?”. Tot slot Jesaja 52:6-11
"Broederkring" do 17 april 2008 Thema Bijbels recht en werelds recht Hij heeft u bekendgemaakt, o mens, wat goed is en wat de Here van u vraagt: niet anders dan recht te doen en getrouwheid lief te hebben, en ootmoedig te wandelen met uw God. Micha 8:6
Om welk recht gaat het in Gods Woord? Is dat hetzelfde recht als wat in de wereld om ons heen geldt?
In Nederland mogen de verslavende middelen alcohol en tabak vrij verkocht worden en daardoor krijgt de belasting veel inkomsten. Aan abortus, euthanasie, prostitutie wordt verdiend; zou het daarom legaal gemaakt zijn? Onwillekeurig rijst de vraag: Wat is werelds recht? Is er verband met geld?
Een spreekwoord zegt: Geld dat stom is maakt recht wat krom is.
De Bijbel: het geld verantwoordt alles.(Pred.10:19) (zelfs kinderporno, slavenhandel, enz.)
De Bijbel wijst op twee machtsdragers: de Mammon en Jezus Christus (Lucas 16:10-13) Overste van de wereld: Duivel, Mammon (Mat.4:8,9; Joh.12:31; 1Joh.5:19)
Machtsmiddel: geld, macht
Werelds recht: het geld verantwoordt alles (Pred.10:19)
Jezus Christus: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. (Mat.28:18)
niet door kracht noch geweld, maar door mijn Geest! zegt de Here der heerscharen.(Zach.4:6)
Goddelijk recht: Want de Here geeft wijsheid, uit zijn mond komen kennis en verstandigheid;….. Dan zult gij gerechtigheid en recht verstaan, ook rechtschapenheid, elke goede weg. (Spr.2:6-9)
In Lucas 16:1-13 lezen we dat we met aardse goederen moeten omgaan als met het bezit van “een ander” (de Mammon), dat elk moment opgeëist kan worden. We leven in bezet gebied, waarin we ons aardse bezit als het ware de duivel kunnen ontroven (zoals de onrechtvaardige rentmeester doet) om er eeuwigheidswaarde voor te verwerven. Van onze overvloed (de olie) en de welvaart (de tarwe) die de satan naar ons toeschuift, kunnen we een deel afzonderen voor de dienst aan onze Here God.
Door ons geld kan bijvoorbeeld een zendeling het evangelie verkondigen zodat mensen het eeuwig leven krijgen en ons verwelkomen als wij in de “eeuwige tenten” komen. In Joh.12:1-8 staat een voorbeeld.
Het gezin in Bethanië richt een maaltijd aan (de tarwe) voor de Heer, en Maria besteedt een jaarsalaris aan parfum (de olie) om onze Heiland te eren. De mensen vinden dat ze verkwistend omgaat met haar bezit: Zomaar in één keer een jaarsalaris wegschenken, met een hoeveelheid parfum, die in een kleine hoeveelheid dezelfde geur verspreid zou hebben. Terwijl er zoveel anders met dat geld gedaan had kunnen worden. Maar ze vergeten waarom het gaat: de goede daad aan de Here Jezus.
Wanneer wij iets doen voor de Heer gaat het niet om het geld of de tijd, die we geven voor noodlijdende christenen of zending of gemeentewerk. De tijd of het geld is alleen maar het middel waarmee we onze Heer en Heiland lof en eer en dank toebrengen. Met de aardse goederen (bezit van de duivel), kunnen we een kostbare geur veroorzaken die het gehele huis (de gemeente en het Vaderhuis) vervuld.
"Broederkring" do 20 maart 2008 Thema: Liefde  In een gemeente worden wij als levende stenen samengevoegd met als cement de Liefde. (1Petr.2:5)
Liefde lijkt een ‘soft’ woord in een ‘macho’cultuur waar alles aankomt op hard, snel en concurrentie, maar is geen eenvoudige gevoelszaak. Liefde is een actieve bezigheid, waartoe Gods Woord ons oproept (1Petr.1:22).
Wij hebben geen liefde uit onze menselijke natuur, want liefde is een vrucht van de Heilige Geest. Een vereiste is dus het ‘wederomgeboren zijn uit Gods Geest’.
De menselijke natuur uit zich in ‘werken van het vlees’ (Gal.5:19-21). Liefde is een onderdeel van de vrucht van de Geest (Gal.5:22). We moeten beseffen dat een vrucht ruimte moet krijgen om te groeien. Als we het niet meer van onszelf verwachten, geven we de Heilige Geest meer ruimte en des te meer kan de vrucht van de Geest zichtbaar worden. Een onderdeel van de vrucht van de Geest is ook de zelfbeheersing.
Door zelfbeheersing kunnen we onze tong in bedwang houden en een zegen verspreiden door ons spreken (1Petr.3:8-12). Dat is een persoonlijke zaak: voortdurend contact met God houden.
Wat bijbelse liefde is kunnen we lezen in 1Kor.13:4-8. Liefde is lankmoedig, kan veel verdragen; is niet opgeblazen, doet niet alsof maar is echt; is niet jaloers op wat een ander heeft; kwetst een ander niet met woorden enz. Samenvattend kan gezegd worden: liefde, dat is Jezus. Op Hem moeten we zien en die Liefde ruimte geven in de gemeente. Liefde is een proces dat we moeten leren in de leerschool van het leven.
Daarvoor dien ook de samenkomsten. Diensten bezoeken is een goede gewoonte; belangrijk daarbij is dat we de diensten opdragen in gebed.
Bezoek aan de Ark van Huibers 1 maart 2008 
"Broederkring" do 21 februari 2008 Thema: Het doel in het oog houden
Over God kan heel algemeen gesproken worden met totaal verschillende inhoud. De god van de Islam heeft geen zoon en de naam van God kan misbruikt worden in een vloek. Voor ons is God: de Schepper, en is Zijn Zoon, Jezus Christus: onze Heer. (Rom.1:1-7; 1Kor.1:1-3; Openb.1:1-3).
Tegenwoordig wordt er dikwijls gemakkelijk over Hem gesproken, zonder dat men beseffen dat we zonder Hem voor eeuwig in de hel zouden komen. Jezus Christus is door de Heilige Geest verwekt en als mens geboren. In het OT was Hij aan sommigen bekend als “de Engel des Heeren”, maar na Hemelvaart en Pinksteren wil Hij in ons wonen als de Heilige Geest. Hij is nu gelijk aan God. In de Naam van Jezus kunnen wij ons tot God richten. We kunnen God de Vader eren door Jezus Christus (Joh.14:6-10)
(Dat kunnen we als aardse vaders begrijpen; ook wij zijn trots op een zoon die iets groots verricht.)
Van onze gemeente is Hij het Hoofd. Hij is hoog verheven en niet door ons te bevatten: Maria moet Hem loslaten (Joh.19) en Johannes valt als dood voor Zijn voeten (Openb.1:12-16 ). Evangelisatie betekent: spreken over die Jezus. Hebben wij nog eerbied en ontzag voor Hem en leren wij dat nog aan onze kinderen?
Er volgde een levendig gesprek waarin men elkaar kon bemoedigen en steunen met ervaringen. Enkele punten:
• Respect voor God en respect voor de medemens hangen samen. Het gezag boven ons naar beneden halen verlaagt ook de achting voor de medemens. Jezus zal verschijnen in majesteit en dan zal elke knie zich buigen.
• Hoe blijft je staande in een goddeloze werkomgeving waar je bespot wordt en de naam van Jezus loos gebruikt wordt? Antwoorden die genoemd werden: bidden en beseffen dat ‘ze niet weten wat ze doen’.
• Belangrijk is ook te weten wanneer men wat moet zeggen, of wanneer men beter kan zwijgen. Opmerkingen over godslasterlijke of onzedelijke taal tegen een ongelovige bewerkt dikwijls juist het omgekeerde. Ons gedrag kan een krachtiger getuigenis geven. Kennis van Gods Woord is een geweldig wapen. (Hosea 4:6)
• De invloed van de groep is groot; een persoon alleen blijkt heel anders te zijn: klein en zwak.
• Het gaat om een geestelijke strijd. Satanische aanvechtingen kunnen via bier, sex enz invloed uitoefenen op ons lichaam. Door het aanroepen van de Naam des Heren gaan we in de Autoriteit van Jezus en Zijn bloed staan. Dit kost grote inspanning en vereist dagelijkse omgang met de Heer door gebed en Bijbellezen.
• Het lijkt soms alsof de wereldse mens het voor de wind gaat en juist de kinderen van God het moeilijk hebben. Daarvan wordt ook al gesproken in Psalm 73. Wij hoeven niet bedroefd te zijn zoals andere mensen (1Thess.4:13). Moeilijkheden mogen we zien als oefeningen die ons sterker maken. Hebr.11:34
• Als wij tot eer van de Here Jezus willen gaan leven ervaren we juist tegenstand en tegenslagen. Dat is logisch want Satan is de overste van de wereld; hij heeft door de zondeval recht gekregen op de aarde. Wij leven op bezet gebied. Een keuze voor de Heer doen we midden tussen de boze machten. Maar Jezus heeft Zijn leven gegeven om ons uit die vijandelijke macht te redden.
• Wij kunnen niet begrijpen waarom sommigen jong moeten sterven. Stefanus was een veelbelovend evangelist toen hij als jonge man gestenigd werd (Hand.7:60). Gods gedachten zijn hoger dan die van ons (Jes.55:8). Maar hoe meer we met God wandelen, des te meer begrijpen we.
• Toen Jezus stierf aan het kruis werd de macht van satan gebroken. Met hem zijn we meer dan overwinnaars. De bespreking werd afgesloten met het lezen van Openb.21:1-5.
"Broederkring" do 17 januari 2008 Thema: Leven in de verwachting van de ontmoeting met Hem. De voorzitter bracht het thema door vragen die tot actieve deelname aan de bespreking leidden.
• Veel dingen kunnen ons bezighouden en ons afleiden om onze antenne afgesteld te hebben op onze Heer Jezus Christus. Is het niet heel belangrijk om juist nu in de tijd waarin leven, de hoofdzaken van de bijzaken te onderscheiden?
• De Bijbel vermaant ons: Onthoudt u van alle soort van kwaad. (1Thess.5:22,24), want het gaat om de hele mens, geest, ziel en lichaam. Dat vergt activiteit van ons: Geen kwade dingen doen. Welke dingen zijn dat? Laten we daarvoor de Heilige Geest vragen deze in ons leven aan te wijzen en ons daarvoor de kracht te geven ze dan ook daadwerkelijk niet meer te doen.. Het kost strijd om weerstand te bieden tegen de zonde Hebr. 12:4
• Onze oude natuur zondigt, als we zeggen van niet, dan liegen we (1Joh.1:10). Er is in ons een worsteling gaande van de oude zondige natuur en de nieuwe mens die niet zondigen kan (1Joh.3:9). Maar door het bloed van Jezus Christus zijn we overwinnaars (1Joh.4:4)
• Wanneer we God om vergeving vragen voor de keren, dat we toe hebben gegeven aan de begeerten van onze oude natuur, zal Hij, zoals Hij ons heeft beloofd, ons ook daadwerkelijk vergeven en ons schoonmaken (zonde maakt ons vies) van onze zonde.(1Joh.1:9). Langs deze weg bewerkt God in ons leven onze heiliging.
• Wij hebben een opdracht te vervullen: - Werken aan onze heiliging, door ons te onthouden van het doen van kwaad. - Werken aan onze relatie met God, Zijn Woord lezen, gebed. - Goede werken doen, die God tevoren voor ons bereid heeft. - Visser van mensen zijn, getuigen, vertellen van wat Jezus in ons leven heeft gedaan en nog doet. - Acht geven op onze broeders en zusters. Hen liefhebben, omzien naar wezen en weduwen in hun druk, elkaar aanvuren tot liefde en goede werken. (en dat des te meer naarmate gij de dag ziet naderen).
• De tegenstander van God wil zoveel mogelijk "storing" tussen Zender en ontvanger bewerken, dat het voor ons moeilijk wordt om aan onze opdracht toe te komen. Het is Jezus Christus, die onze behoudenis heeft bewerkt, door voor ons aan het kruis te sterven. Daar kunnen wij niets aan toevoegen. Hij is onze Redder! Maar na onze redding moet het toch onze prioriteit zij Hem te Dienen, om niet op het moment, dat we Hem ontmoeten, met lege handen te staan.Laten we beseffen dat God ons beloont voor onze arbeid in zijn wijngaard dat zijn schatten in de hemel.
De inleiding en de bespreking liepen weer in een levendig gesprek door elkaar. Enkele punten daaruit:
• Om in de dagelijkse werkomstandigheden als kind van God te leven is niet gemakkelijk. Er wordt tegen aan geschopt en als we toegeven zondigen we tegen God. Zonder woorden kan de liefde van Christus getoond worden door aandacht voor de mens waar men mee moet samenwerken en die aandacht doet veel.
• De tekenen wijzen er op dat Jezus Christus spoedig weer komt: de bouw van de tempel wordt voorbereid; de voorwerpen worden gemaakt (o.a. de gouden kandelaar ); de rode stier voor het zoenoffer gefokt enz. http://universaltorah.com/programming/2007/12/24/the-golden-menora-moving-closer-to-its-destination.htm
De bespreking werd afgesloten met het lezen van Mat. 24:36-51.
"Broederkring" do 15 november 2007
Thema: De betekenis van de Gemeente; vervolg. Aansluitend op de vorige bijeenkomst werd verder aan de hand van Gods Woord nagedacht over de betekenis van de gemeente in het algemeen en de gemeente van Vroomshoop in het bijzonder, omdat wij daar deel van uitmaken.
Voorzitter Kees leidde de bespreking in met de vraag: Wanneer onze Heer Jezus Christus net zoals in Openbaringen gebeurde, zou zeggen: "En schrijf aan de engel van de gemeente van Vroomshoop: "Ik weet ….. Maar Ik heb tegen u, dat……” Wat zouden wij dan invullen? En hoe zouden wij dan reageren om te voorkomen, dat de kandelaar zou worden weggenomen? De bedoeling is: op te bouwen, aan te vuren en alert te zijn op punten waarmee we naar onze Heer moeten gaan. In de stoffelijke wereld is het ook niet verstandig wachten tot je doodziek bent met het naar de dokter gaan om dan tot de ontdekking te komen, dat je al veel eerder had moeten beginnen met gezond leven.
Er ontstond weer een levendige gedachtewisseling. Punten daaruit zijn:
● Enkele uitingen van de eerste liefde aan het begin van het ontstaan van onze plaatselijke gemeente: men fietste gezamenlijk al zingend naar de samenkomst, men werd als het ware naar de samenkomsten toe gezogen, men kwam bij elkaar om het geloof te delen, men had veel gemeenschappelijks.
● Huidige werken waarvan we mogen verwachten dat de Heer er een welbehagen in heeft:: gebeden in de bidstond die hun uitwerking hebben, veel werk dat door broeders en zusters achter de schermen gebeurd, enz.
● Persoonlijke getuigenissen: - de dag beginnen met gebed ‘wat mogen wij voor U doen?’; - niet meer genodigd worden op verjaarsfeesten omdat men over geestelijke zaken spreekt; - tegenstand ervaren bij gebed en dagopening in schoolklas; - stoer gedrag bij motorrijders dat een masker voor innerlijke leegte blijkt te zijn; - bezoek aan broeders die wegblijven, hen te bezoeken voor en met hen te bidden; enz.
● Adviezen: - liefde geven: in samenkomsten er mee beginnen door elkaar te begroeten en handen te geven; samen te bidden voor een werk; - gebed voor voorganger en raad.
● Als positief punt van onze gemeente kan genoemd worden: de “Broederkring”; een prachtige mogelijkheid om elkaar als jonge en oudere broeders te versterken om licht te verspreiden in een duistere wereld.
De voorzitter besloot deze gedachtewisseling met een koppeling van Openb.2:7 aan Gen.2:8,9 en Gen.3:22.
Het is een genade van God dat de in zonde gevallen mens niet meer van de boom des levens mocht eten in de Hof van Eden, omdat hij dan eeuwig van God gescheiden zou zijn. Door te sterven kan men weer met God verenigd worden als men eet van de ‘Boom des Levens’die op Golgotha opgericht werd.
Lezen: Openbaring 1: 17 2:7 ; Genesis 2: 9 en 3:22
"Broederkring" do 18 oktober 2007 Thema: De betekenis/ het belang van de Gemeente; inleidende gedachten. Veel mensen denken dat ze wel op zichzelf kunnen geloven, maar wat zegt Gods Woord daarover?
Wij vormen het Lichaam van Christus; hier ter plaatse een onderdeeltje van het wereldwijde grote geheel. We moeten ons bewust zijn dat het lid worden van een gemeente betekent dat we in een ander gezin geboren worden. Ons aardse gezin is slechts een tijdelijk ‘nest’. Familierelaties zijn wat anders dan gemeentelijke relaties. Vleselijke vader, moeder broers en zussen hebben alleen eeuwigheidswaarde voor zover ze deel zijn van het geestelijke lichaam. Wat samenbindt in een gemeente is: het Doel, Jezus Christus, dat is de Liefde.
Als geestelijke broeders en zusters zullen we in eeuwigheid samen zijn. Daar moeten wij ons nu al op richten door vrij te zijn ten opzichte van elkaar, vergevingsgezind te zijn en schoon schip te maken.
We moeten Gods Geest Zijn gang laten gaan in ons leven door de Here God te vragen: “Wijs U maar aan wat verkeerd bij mij is”.
In Ef.2:17-22 lezen we dat ‘Iemand’ met ons aan het bouwen is, nu in deze tijd in deze plaats wordt een plan uitgewerkt met ons voor de eeuwigheid. Er wordt aan ons getimmerd, geschaafd en gebeiteld, voor de Bouwmeester is niets toevallig, daar mogen we op vertrouwen (Fil.1:6). De gemeente is de bouwplaats.
Wij kiezen van nature de gemakkelijkste weg. Wanneer we ons op Christus richten ervaren we dat we regelmatig dingen moeten doen die tegen ons ‘vlees’, onze eigen natuur ingaan. In een lichaam wordt alles bestuurd vanuit het hoofd. Jezus Christus is het Hoofd van de gemeente.
Kees stelde de vraag: Waaraan kunnen we merken binnen onze gemeente dat Christus het Hoofd is?
In het overleg werden verschillende punten naar voren gebracht:
- liefde onder elkaar; - de bidstond en gebedsverhoringen; - verlangen om samen te komen in de diensten; - samen iets te doen voor de Heer; - de spontane zanggroep die ouderen en zieken bezoekt; - de gedreven inzet van medewerkers het vakantie-bijbel-feest voor de kinderen enz.
Wat kan de duivel doen om deze positieve dingen tegen te werken?
Enkele punten die genoemd werden:
- verwarring stichten door aan te nemen dat wat iemand denkt en vertelt over een gebeurtenis het ware feit is; - bang zijn voor wat anderen van ons denken;
- bang zijn om fouten te maken.
De voorzitter sloot deze goede voorbespreking af met een aantal retorische vragen:
Geen mens is volmaakt. Vertrouwen we elkaar als we kritiek krijgen van een broeder of zuster? Hoe kunnen wij elkaar in liefde op fouten wijzen? Hoe worden wij open en eerlijk naar elkaar, ook in het verborgene en ook naar God?
Het is de moeite waard om daarover na te denken en te beseffen dat niets verborgen is dat niet aan het licht zal komen (Luc.8:17). Het is goed wanneer ieder dat voor zich beseft. We kunnen beter nu leren alles bij Christus te brengen. Als we iets tegen een broeder of zuster hebben moeten we dat eerst goed maken, voordat we tot het altaar naderen (Mat.5:23).
"Broederkring" do 20 september 2007
Thema: Gebed
Voorzitter Kees leidde het thema in met het voorbeeld van een lamp. Voor het branden van de lamp is contact met een stroombron en zijn afvoerdraden nodig. Zo wordt ook de relatie met God onderhouden door Gebed en het Woord van God.
Wanneer je met iemand in relatie leeft is het een vanzelfsprekende zaak, dat je met elkaar in gesprek bent. Wil je een relatie verdiepen, dan zul je elkaar beter moeten leren kennen. Hoe beter je elkaar leert kennen des te dieper de onderlinge liefdesband kan groeien.
God heeft ons de mogelijkheid gegeven om met Hem te communiceren.
In de eerste plaats heeft Hij ons Zijn Woord toevertrouwd, waarin Hij Zichzelf aan ons openbaart.
Hoe wij van onze kant uit met God kunnen communiceren is door het gebed. We mogen weten, dat wanneer we ons zelf aan Jezus Christus hebben uitgeleverd en zijn Offer voor onze zondeschuld hebben aangenomen, en daardoor met onze hemelse Vader zijn verzoend, we vrije toegang hebben tot Gods troon.
Bij de verdere behandeling van het thema gaf Kees alle gelegenheid voor getuigenis van de aanwezigen, waardoor er een opbouwende geestelijke gemeenschap ervaren werd. Enkele punten uit deze bespreking:
- Het verlangen van de apostel Paulus is dat we de Here Jezus leren kennen zoals Hij is (Efeze 2:15-23)
- Tijd afzonderen om contact met God te zoeken door gebed en Bijbellezen vergt discipline en volharding. Evenals een aardse relatie verstoord wordt als er heimelijke zaken zijn, wordt de relatie met God verstoord door zaken die het Licht niet verdragen. Daarom het advies uit Spr.3:5,6 om de Here God in alles te kennen.
- Het is een geestelijke strijd. Het vergt in het begin discipline, maar dan groeit het verlangen je hart/gedachten uit te storten bij God de Vader. Daarvoor kan ’s morgens of ’s avonds tijd ingeruimd worden, maar ook ’s nachts als men van de pijn niet kan slapen.
- Er kunnen tijden van geestelijke leegte in ons leven ontstaan. Juist dan is de gemeente nodig. Ook daarvan kon een broeder getuigen, die de kracht van het gebed zo ervaren heeft, dat hij hardop kon getuigen in het voetbalstadion. De omringende supporters hadden daarvoor zelfs meer belangstellig dan voor de voetballers.
- We worden opgeroepen om volhardend en zonder ophouden te bidden (Col.4:2, 1Thess.2:13) en te bidden om geestelijk onderscheidingsvermogen (Fil.1:9). We kunnen een voorbeeld nemen aan Paulus die op grote afstand zorg had voor de gemeentes en hen advies gaf alles bij de Here God te brengen (Fil.4:6,7)
- Banden met de wereld (vriendschap) geeft verkeerde verlangens. Bidden naar Gods wil kunnen we alleen als we de wereld de rug toekeren (Jac.1:2-11). We moeten klein worden voor God en beseffen vanuit welke positie naderen (Jac.4:1-4). Ons eigen ik kan ons misleiden: we denken goed te doen, maar door confrontatie met een ander kunnen we onze eigen zonde (ons eigen ik) ontdekken.
- Hoe onze hemelse Vader onze geestelijke groei bewerkt is te vergelijken met het werken van een beeldhouwer: er moet gehakt worden en er ontstaat een grote puinhoop voordat het beeld klaar is. Als broeders kunnen we elkaar helpen puin wegslepen.
- Wij moeten God aanbidden in Geest en in waarheid (Joh.4:23) en mogen ook tot Hem roepen (Jer.33:3).
|
|
|
